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    湖南雙峰曾國藩:清芬世守 盛德日新

    作者(來源):中央紀委監察部網站 ,時間:2017/2/20 13:28:14

    曾國藩

     

      曾國藩(1811—1872年),字伯涵,號滌生,湖南湘鄉(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮)人,晚清中興名臣,湘軍的創立者和統帥。道光十八年(1838年)進士,入翰林院,累遷內閣學士,禮部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,成為清代以文人而封武侯的第一人,卒謚“文正”。論學主義理、考據、辭章三者并重,遺稿經后人編為《曾文正公文集》。

      曾國藩是中國傳統文化培育出來的標本式人物,他修身律己,以德求官,以忠謀政,一生奉行“居官以耐煩為第一要義”,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。曾國藩亦是中國近代化的發軔者之一,他倡導洋務運動,創辦了安慶內軍械所,建立了第一家新型工廠“江南制造總局”,安排了第一批赴美留學生。人稱“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”,生前身后,備受推崇。

    富厚堂

      曾國藩故居富厚堂,座落在湖南省現雙峰縣荷葉鎮境內涓水河畔,全宅占地面積約4萬余平方米,建筑面積近1萬平方米。富厚堂為土石磚木結構,明清回廊式風格,大氣而不顯豪華,簡樸而不失莊重。宅內有山有水,古木參天,亭閣相映。后山的鳥鶴樓和荷花池中的凝芳榭等5座亭閣交相輝映,使富厚堂成了一座國內保存無幾、仿泮宮(學宮)風格建造的鄉間侯府。

      富厚堂正宅又稱八本堂,取自曾國藩“八本”家訓,其住房簡單、樸素、大方。而富厚堂的精華所在,應數它的四座藏書樓,即公記藏書樓、樸記藏書樓、芳記藏書樓和思云館,曾氏后人稱之為“曾家人的精神中心”。藏書樓飛檐重疊,防蟲、防潮、防火、采光,功能齊全,精巧實用,體現了我國近代藏書樓建筑的高超藝術。雖歷經150余年風雨,至今舊貌依稀。

    曾氏家訓

      曾國藩祖父曾星岡少時紈绔,因有長輩譏諷他會是“敗家子”而幡然醒悟,自此講求農事,并提出“治家八訣”,即“書蔬魚豬,早掃考寶”,奠定了曾氏家族耕讀孝友的家風。

      曾國藩作為家中長子,尤其重視對諸弟及子侄的教育。在長期的仕宦生涯中,曾國藩觀察到“天下官宦之家,多只一代享用便盡”,于是在祖父“治家八訣”的基礎上擴充和發展,形成“八本家訓”:讀古書以訓詁為本,作詩文以聲調為本;事親以得歡心為本,養生以少惱怒為本;立身以不妄語為本,居家以不晏起為本;居官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。

      但曾氏家訓流傳最廣的還是曾國藩寫給諸弟及子侄的家書。曾國藩家書以儒學思想為核心,融匯眾家之精要,傳承發揚耕讀家風,內容包括修身養性﹑讀書治學、為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等,其行文在日,嵤轮性⒁娮R,在平凡樸實中見真情,具有極強的說服力和感召力。家書后經李瀚章、李鴻章編校、刊印,廣為流傳。

      曾氏家風習習,其后輩不僅用心傳承,并且順應潮流有新的發展。曾國藩兒媳婦、曾紀鴻夫人郭筠秉承先人遺訓,勤儉治家,手書《曾富厚堂日程》告誡子孫不染紈绔習氣,力求自立自強,并要求子孫天天做到,時時遵守。

      “清芬世守,盛德日新”,曾氏后人謹守家訓,傳承家風,賢才輩出。曾國藩治家教子的理念與實踐,更是被社會大眾所推崇和效仿,成為中國傳統家教的范本。

      視頻腳本

    湖南雙峰曾國藩:清芬世守 盛德日新

      【序幕《八寶家訓代代傳》:書蔬魚豬,早掃考寶,修身齊家,自幼知曉。

      130多年前,《曾文正公家書》問世,被讀書人奉為治家寶典。

      30年前,《曾國藩全集》出版,曾國藩又一次受到廣泛關注。

      今天,越來越多的人對久負盛名的曾國藩家規產生了興趣,比如“八訣”和“八本”。那么,“八訣”“八本”是如何形成的?對曾氏后人產生了怎樣的影響?對當下又有什么樣的借鑒意義呢?

      請您跟隨我們的鏡頭,一起去領會曾國藩的治家之道吧!

      曾國藩,1811年出生于湖南長沙府湘鄉縣,今湖南省婁底市雙峰縣。乳名寬一,初名子城,字伯涵,號滌生,晚清中興名臣,湘軍統帥,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,謚號文正。他是中國近代史上最有影響力的重要人物之一,中國傳統文化集大成者。

      毛澤東青年時代細讀過《曾文正公家書》,并由衷贊嘆:“愚于近人,獨服曾文正!鄙厣矫珴蓶|遺物館至今還保存了四本他讀過的《曾文正公家書》,每本封面都有他當年的簽名——“詠芝珍藏”。

    “八訣”家規

      雙峰縣荷葉鎮天坪村高嵋山下的白玉堂,是曾國藩的誕生地。大廳門聯“居室以勤儉為本,力田與孝弟同科”,正堂神龕對聯“敬祖宗一炷清香,必恭必敬;教子孫兩條正路,宜讀宜耕”,歷歷在目,彰顯著曾氏耕讀孝友的本色。

    曾國藩出生地·白玉堂

      曾氏的家規,起源于曾國藩的祖父曾星岡。據《大界墓表》載,星岡公年輕時,染上紈绔之習,飆馬成癮,性情懶惰,“與裘馬少年相逐,或日高酣寢”,致使玩物喪志,學業荒蕪。長輩們譏諷他是浮薄浪兒,將成為“敗家子”。一語刺痛浪子心,星岡公從此“立起自責”,悔過自新,“終身未明而起”,開山墾荒,鑿石決壤,連通成片十數畛,成為立家基業。并且,他還總結出“八字三不信”治家口訣,成為曾氏家族的傳家寶。

      《曾國藩研究》執行主編 胡衛平:

      治家八訣是什么呢?書蔬魚豬,早掃考寶?季褪羌漓胱孀。寶就是說人待人無價之寶。

      曾國藩的父親曾麟書是一個遠近聞名的孝子。星岡公一聲咳嗽,他會應聲而至;一句呵斥,他皆躬身聆聽。并且,擬聯“有子孫有田園,家風半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守無言責,世事不聞不問,且將艱巨付兒曹”,令曾國藩書掛于堂中,以示共勉傳承。

      曾麟書是曾氏幾百年來的第一個秀才,考了十七次,四十三歲才考中秀才。為了望子成龍,他在白玉堂旁邊創辦私塾——利見齋,曾國藩在這里讀書到十多歲。

      在祖父耕讀治家之道和父親孝順苦學精神的熏陶下,28歲的曾國藩終于金榜題名進入翰林之列。全家高興之時,星岡公卻是冷靜如常告訴家人:“寬一雖點翰林,我家仍靠作田為業,不可靠他吃飯!痹鴩M京前,畢恭畢敬向祖父請示:“此次進京,求公教訓!痹菍Z重心長地說:“爾的官是做不盡的,爾的才是好的,但不可傲。爾若不傲,便好全了!痹霑哺嬲]兒子,要“公而忘私,國而忘家”。

      曾國藩做官30多年,位極人臣,但他常常教育兄弟子侄,要牢記一輩子在家務農的祖父定下來的家規,那就是:“家中要得興旺,全靠出賢子弟,若子弟不賢不才,雖多積銀積錢積谷積產積衣積書,總是枉然。子弟之賢否,六分本于天生,四分由于家教。吾家代代皆有世德明訓,惟星岡公之教尤應謹守牢記!

    “八本”家訓

      富厚堂是曾國藩的故居,大氣而不顯豪華,簡樸而不失莊重。

      “富厚”二字出自《漢書·高惠高后孝文功臣表》中的“列侯大者至三四萬戶,小國自倍,富厚如之。子孫驕逸,忘其先祖之艱難,多陷法禁,隕命亡國,或亡子孫”一語,既取富裕厚足之愿景,更含曾國藩“子孫始而驕佚,繼而流蕩”之警誡。

    富厚堂正宅大門

      “富厚堂”的門匾,為曾國藩所題。兩邊的對聯“清芬世守,盛德日新”是曾紀澤為紀念父親曾國藩所書,意思是:清廉品格世代遵守,崇高美德弘揚光大。

      富厚堂的正宅是八本堂 ,取自曾國藩的“八本家訓”,被世人稱為“家訓第一堂”。

      曾國藩久經宦海,看過多少上下同僚的浮沉興衰,警覺“天下官宦之家,多只一代享用便盡”。于是,在自己權位越來越高的過程當中,把祖父治家“八訣”從小家擴展到國家,逐漸形成了更加豐富的“八本三致祥”家規體系。

      “八本”,即讀古書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以少惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,居官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。他用最通俗的語言,詮釋了治學治家治國的精髓。

      “三致祥”,即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他認為,孝順父母、勤勞節儉、寬厚待人,是能夠為家族帶來祥瑞并且必須遵循的品行。

      富厚堂內還有兩塊牌匾也是曾國藩親筆手書的,一塊是“肅雍和鳴”,出自《詩經》“肅雍和鳴,先祖是聽”!懊C”是恭敬,“雍”即溫和,他希望家人在和諧的聲音中生活相處。另一塊是“篤親錫祜”,意思是忠實善待親戚長輩,上天就會賜福于你。字里行間,滲透著曾國藩“和睦、孝敬是!钡募矣柪砟。

      興建富厚堂時花費七千吊錢,曾國藩深為駭嘆有何顏面見人。這時,他已是詔封“太子太!,加封“一等毅勇侯”。七千串錢不足他一年養廉銀的四分之一,駭嘆奢侈,匠心可鑒。

      曾國藩六世孫 曾樾:

      后來這個宅子是文正公的兩個弟弟攜手把它組建起來的。為了節省開支,所以放存書的地方,書樓,就用了你們可以看到的完全清一色的青磚。而房子里頭,為了節省一部分費用,采用了土磚?,就是像這樣一種形式。當地的老百姓管這樣一種做法叫“金包銀”。

      曾國藩一生嚴于律己。他說,我從30歲開始,便以做官發財為恥辱,以子蔭父職為羞愧!居官期間,他身上的一衣一襪,都是夫人、兒媳婦或女兒親手縫制的。30歲生日那天,家人幫他縫制了一件青緞馬褂,卻舍不得穿,只有節慶日或過新年時才穿上。這件衣服,在他彌留之際還像新的一樣。

    千封家書

      《曾文正公家書》成書于清光緒五年,近1500封,分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇等部分,涉及為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等內容,集中反映了他一生治家、治學、治軍、為政的主要思想,高度展現了他“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。

      著名作家、長篇歷史小說《曾國藩》作者 唐浩明:

      懷著一片對家人的愛心,曾國藩一生寫了1400多封家書,其中絕大部分是寫給他的四個弟弟和兩個兒子的。這些給子弟的家書對曾氏家族家規的建立、家風的形成發揮著很大的作用。

      曾國藩一生以圣賢為榜樣,曾經寫下“不為圣賢便為禽獸,莫問收獲但問耕耘”的對聯以銘心志,時時刻刻用“慎獨”來反省自律,堅持“篤實”做事、“堅忍”做人的為人處世準則。他不僅身體力行,還經常在家書中告誡弟弟們:“賢弟此刻在外,亦急須將篤實復還,萬不可走入機巧一路,日趨日下也!敝劣趫匀坦Ψ,曾國藩可算修煉到了極點。他說,“困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成”“吾生平長進,全在受挫辱之時。務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智,切不可苶然自餒也”。

      曾國藩鶴立翰林之時,更是以清廉自律而聞名于世。他給弟弟的信中這樣自勉和告誡:“余以名位太隆,?肿孀诹粼r之福自我一人享盡,故將勞、謙、廉三字時時自惕,亦愿兩賢弟之用以自惕,且即以自概耳!

      著名作家、長篇歷史小說《曾國藩》作者 唐浩明:

      曾國藩說絕大學問即在家庭日用之間,家里面的瑣瑣碎碎的小事都跟絕大學問相關聯。所以他要他的兒女從小事上做起,比如說誠,那就從不說假話做起;勤,從不睡懶覺做起;戒驕,就從不譏笑別人做起。一樁樁一件件小事做好,那么人整個的境界就提升了。

      1864年8月,曾國藩已是一等侯爵,他16歲的兒子曾紀鴻去長沙參加鄉試。當時的科舉考試,遞條子、打招呼、開后門的現象較多。曾國藩怕兒子誤入歧途,在開考前寫信給曾紀鴻說:“場前不可與州縣來往!笨纪臧l榜之前,曾國藩又寫信告誡兒子:“斷不可送條子!边@次鄉試,曾紀鴻榜上無名,以后多次應試,僅得一個“勝錄附貢生”。曾紀鴻始終未借父親之名拉過關系,曾國藩也沒給主考官打過任何招呼,實在難能可貴。

      1860年,曾國藩授兩江總督,駐防祁門,指揮江蘇、浙江、安徽、江西四省軍事,權傾天下。屬下的兩位縣令馬上送來了三件稀世之作:著名書法家劉墉、翁方綱臨摹的《蘭亭集序》、北宋淳化祖本《王右軍帖》、趙孟頫次子趙雍的“飛白竹”畫,價值連城。曾國藩是識貨之人,大飽眼福,驚為“祁門三寶”。送禮的七品縣令以為二品總督大人肯定笑納,沒想到曾國藩以“世間尤物不敢妄取”而原物退還。這是他“居官以不要錢為本”的一個生動典型。

      曾國藩始終對家族的繁榮有著清醒的認識。他要求子孫勤儉持家,努力治學,睦鄰友好,修身立德。他在家書中寫道,“余教兒女輩惟以勤、儉、謙三字為主……弟每用一錢,均須三思”“諸弟在家,宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢,則家中子弟最易流于驕,流于佚,二字皆敗家之道也”。他常對子女說,只要有學問,就不怕沒飯吃。

      曾國藩六世孫 曾樾:

      當文正公帶著家屬到了南京兩江衙署的時候,文正公的小女兒曾紀芬穿了一條還是她嫂嫂留下的一條鑲著青花邊的黃綢褲。文正公看后,很不滿意,覺得她穿的那條褲子太花哨,就要求她馬上換掉。沒有辦法,小女兒只能遵從,換了一條素雅一點兒的褲子,才算過去了。

      1872年農歷二月初四,一代尊儒曾國藩溘然長逝,留給子孫后代的,只有那一樓藏書、一套家書和一篇寄托著“慎獨、主敬、求仁、習勞”希冀的遺囑。

    十代書香

      富厚堂的建筑風格,仿泮宮式樣而設計!般鷮m”,在周代是諸侯之學宮。當然,富厚堂真正體現“泮宮”特色的還是藏書樓。

      曾國藩曾經說:“余將來不積銀錢留與子孫,唯書籍尚思添買!备缓裉脙鹊乃淖貢鴺,是幾代主人吮吸東西文化的象征,并且哺育出了一個人才輩出的名門望族。對于曾氏后人來說,最神圣的事情莫過于上書樓看書、讀書、抄書,他們稱這里是“曾家人的精神中心”。

      思云館是富厚堂中曾國藩最早的藏書樓。1857年,父親曾麟書去世,他回家居喪之時親自營建了這座思云館,并居住其間“望云思親”“恪守禮廬”“讀禮山中”,還題寫了楹聯“不怨不尤,但反身爭個一壁靜;勿忘勿助,看平地長得萬丈高”以自勉。思云館既是曾國藩精藏圖書的地方,辟有“三經三史三子三集三實之室”,更是他飽受挫折后反省悟道、東山再起的新生之地。復出后,他以“柔道”而行之,從此在仕途上漸入佳境。

      曾國藩的功成名就,為曾氏家族帶來了鼎盛,但他始終認為“不可忘寒士家風”,尤其最擔心子侄后輩流于驕奢淫逸,丟棄勤儉家風。

      著名作家、長篇歷史小說《曾國藩》作者 唐浩明:

      曾國藩對官宦之家抱有深刻的憂慮,他曾經說,官宦之家,多只一代享用便盡,很少有能夠傳到第二代第三代的,他們的后人呢,大多處境不好。那么官宦之家跟別的家庭相比,最大的差別,就在于有權勢,有財富,所謂富貴。但是為什么權勢和財富并沒有給官宦子弟的上進起推動作用,反而害了他們呢?這件事情值得我們深思。

      他教育兒子“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子”,鼓勵兒輩們多讀有用之書,多做實用學問,甚至包括學習西方文化。曾國藩曾經請來江南制造局的兩位傳教士兼翻譯史迪文森和傅蘭雅,為兩個兒子指點學習英文,這在當時真是破天荒的舉動。

      當然,讓曾氏家規更富有生命力的,還在于代代傳承,并且與時俱進。

    《曾富厚堂日程》

      曾紀鴻夫人郭筠是曾國藩同榜進士郭沛霖之女。在公公曾國藩、婆婆歐陽夫人、丈夫曾紀鴻、夫兄曾紀澤相繼去世后,她成為富厚堂的主人,親手訂立了《曾富厚堂日程》教育后代,提出:子孫不論男女皆應習一樣手藝;皆應有獨自出遠門之才識;皆應知儉樸;皆應俠義性成;皆應抱至公無私心腸。以此告誡子孫不染紈绔習氣,力求自立自強,并要求子孫天天做到,時時遵守。

      郭筠對曾國藩家教思想體系的重大貢獻,不僅是摒棄了男強女弱、男外女內的傳統觀念,賦予了家中女性與男子平等的受教育權;而且還拓展了家教的影響范圍,“一鄉風化,則強國之根基于此”,把家教的內涵上升到了鄉風純正、強國固根的層面。

      與郭筠同輩的劉鑒,是曾國藩的九弟曾國荃的次子曾紀官的夫人,其祖父是大學士劉權之。她于1908年專門制定了《曾氏女訓》10章124課,包括女范10課、婦職18課、母教56課、家政40課。由于其教子有方,曾氏族人在她生日時送給了她“傳家有訓”的金字牌匾。

      曾國藩七世侄孫 曾繁宇:

      我想我會記住這些家規并且傳承給我的孩子們。

      曾氏家風浸潤,后裔人才輩出。曾國藩一共有三個兒子六個女兒,長子和第五女不幸夭折;次子曾紀澤是著名外交家;小兒子曾紀鴻是著名數學家;孫輩曾廣鈞是曾家的第二個進士,23歲入翰林院;孫女曾廣珊是著名女詩人;直系第四代、第五代,大多是學術、科技、文化領域的精英。他弟弟們的后人中也涌現了諸多人才,有著名化學家曾昭掄、著名考古學家曾昭燏、著名革命家曾憲植、著名畫家曾厚熙等。兩百多年來,曾氏后裔有成就的多達200余人。有人做過統計,從曾國藩的父親以下到科舉制度廢除期間,曾氏一門共出過秀才、舉人、進士、翰林二十多個。實行新式教育之后,后裔大多是大學畢業或留學外國。

      古人說:“君子之澤,五世而斬!苯裉煲灿小案徊贿^三代”的說法。然而,曾國藩家族延續十代,至今都沒有出過一個“敗家子”,不能不說這是中國家族史上的奇觀。那秘密究竟何在呢?當年處于人生最高峰的曾國藩,在給四弟曾國潢的家信中揭曉了答案:“凡家道所以可久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規!

      如今,“耕讀天下,富厚日新”的耕讀家風,在曾國藩故里蔚然成風。

      【朗讀】曾國藩實驗學校學生

      讀古書以訓詁為本,

      作詩文以聲調為本,

      事親以得歡心為本,

      養生以少惱怒為本,

      立身以不妄語為本,

      居家以不晏起為本,

      居官以不要錢為本,

      行軍以不擾民為本。

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